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南无阿弥佗佛

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雪公师训集锦(4) 生活处世篇  

2013-12-22 11:49:26|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛  择邻处

【宅第不可随意住,必须选择,如孟母三迁就是择宅而居。住在水肥公司、瓦斯公司旁边,就妨害身体健康;住在风化街旁就妨害心理。所以「宅」这个字本来就有「选择」的意思。自古即有「千金置宅,万金买邻」的观念,买一幢千金的房子,房子好不算好,须看邻居。若邻居不好,房子虽只花了一千元买的,也是贵的,若邻居都学仁,万金买房也不算贵。住在不好的邻居旁,家庭、子弟都不会学好,再后悔就来不及了。今人穿的衣服、吃的食物,会选择,但是永久要住的房子,却不会选择,真是怪奇!】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛 择戏、择友、择偶

【人人家庭都有电视机,电视节目也要选择,不可看坏节目,十场电视剧有九场是演夫妇、兄弟、父子、母女吵嘴闹家庭纠纷的戏,这些戏看了有害。在外交友也要选择,观友可以知人,无友不如己者,十个君子不抵一个小人,因为人往上进较难,往下流容易,交了恶友,对德性的上进有损。结婚择偶更要慎择,诗经关睢这首诗,强调择偶要选其德,不爱其色。今人择偶多选色,而且还选会跳舞、会打牌不规矩者。你们已婚的人好好齐家报国,未婚的要选德不选色,否则焉得智,学佛也得不到好处。】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛 知人

【不知人则寸步难行,和一个人交往要先认识清楚,在家庭中,夫妇之间若不了解,必整天吵嘴。三个人的商店,店主若不知人,即使三个人也领导不起来。自身待人宽厚,那是本身的长处,若不知人而误用了坏人,那就糟了,即使佛在世也有感化不了的人,所以必须慎其始。从前替人介绍工作,介绍信上如写着「品学兼优,老成谙练」此人可用,若无「品」字而录用了,介绍者可以不负责任。】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛 当机立断

【到机关做事,受过教育的人都知道贪赃枉法不好,到任后若看见长官贪枉,长官也想拉拢你,他心里想天下人哪有不好利的?会给你一点利益,这时,要不要接受?既然是部下,怎能不接受?接受了,又良心不安,如何是好?俗话说:「财是糊涂虫,贼怕第一次」开了头,久了就成习气,必须当机立断,一走了之,否则难免破家败名。这还是世间的花报而已,果报更不堪设想,即使脱了阳间罪,也逃不了阴间罪。】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛 留一条路

【人各有其长,全长的是圣人,全短则是小人,大多数人是有长有短,所以要不以人废言,不以言废人,贤者鼓励之,不肖者引诱他上好路。世间的人,未盖棺论定前,能不变心的极少,曹操不死,也未可断其恶,他从北国接回故旧蔡邕的女儿蔡文姬,就是做了一件好事。孔子云:「吾未见刚者,得见有恒者,斯可矣。」恒常不变的人太少了,如今天下无道久矣,往后对待人就要如此,恶者摈之,善者嘉之,留给人家一条自新之路。】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛  天下父母疼小儿

【父母健在时,吾人不能自由自在随心所欲,做任何事都要体念父母的心情。因为「天下父母疼小儿」,父母时时关心孩子,即使孩子做得很好,父母也一样挂念不下,所以见到孩子,就说:「瘦了!瘦了!」就是挂心的缘故。周文王「视民如伤」,以保护赤子的心爱他的人民,百姓有土有地,但是在文王的眼中,百姓也像残缺受了伤,天下父母看待子女就是如此,但是儿女往往不懂父母这样的心情。若了解父母这种感受,真有孝心,则做的事都对得起父母,不远游,到何处都向父母报告,隔天要到别处,临行前也先禀告父母一声。父母时刻都忘不了你,你要常常安慰老人家的心,别亏负父母。《礼记》上说,周文王本来可以活到百岁,在九十七岁时,七十几岁的儿子周武王病了,文王牵挂儿子的身体,向上天祈求自己减寿借给武王,让武王多活了三年。有些父母临终之际,别人不在跟前不要紧,儿子若未赶回来,要人炖人参给他喝,以便延几天寿,和儿子见了面,死也瞑目。父母到命终还挂念孩子啊!】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛 报恩及时

【父母之年不可不知,人生七十是古来稀啊!儿子到了四十岁能出仕时,父母已是五、六十岁了,还有几年可以让你奉养?以前的人,每年一进腊月,不许说衰丧话,怕残冬年景引起老人家的感伤。子路是血性中人,父母健在时家里穷,子路时常到百里外背米回家奉养父母,后来作了大夫,每餐吃到三、五鼎丰盛的饭菜,就落泪不止。欧阳修在泷冈阡表,提到他的父亲在祭祀时必涕泣曰:「祭而丰,不如养之薄也。」父母健在时,奉养一碗饭,胜过死后的五鼎祭品。趁父母还在,多尽一些孝,别说爱国家、爱社会的大话。若能帮助父母往生极乐,则是第一孝。瞒心昧己,以不义之财供养父母,是大不孝。家穷只能煮一碗豆子,烧一碗水,菽水承欢父母,可是能站住人格,也能扬名声,显父母。在外面若做不好,别人就会在背后,骂你「三字经」,污辱了父母。】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛 言出必行

【「德国人做了再说,英国人说了就做,中国人说了不做。」这本是自我警策的话,可是今人确实如此,这并不是跟孔子学的。孔子教人是「先行,其言而后从之。」今人说了不做是跟外国政客学的,政客竞选,竞必贿选,选上不履行诺言。中国向来有「士农工商」四民之别,士「无恒产而有恒心」为四民之首,商人为利是四民之末,但是商人「童叟无欺,言无二价」的诚信原则,令人赞佩,吾人知此更应自重。】

雪公师训集锦(4)  生活处世篇 - 阿弥陀佛 - 南无阿弥佗佛  有德必有邻

【德有善德和凶德二德,德者得也,习惯成自然就有所得。善德者必有志同道合来相为邻,奸盗邪淫的凶德者也有同类相邻。孔子的道在外行不通,孔子绝不灰心,回到鲁国著书立说,虽有孟孙、仲孙、叔孙三家大夫、阳货、叔孙武叔等人的毁谤,可是孔子有三千弟子为邻。世界不论如何坏,并非只有你一人好,余无好人,别灰心,别发牢骚,吾人但做好事,纵使社会有取笑,也一概不管。即使全世界都不好,天地佛菩萨也会来与你为邻,只要仰不愧于天,俯不怍于地,就有恒河沙数的佛与你为邻。若厌离娑婆,愿生极乐世界,则与诸上善人为邻。】

—— 节选自《雪公师训集锦》

 

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