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南无阿弥佗佛

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2014年01月05日  

2014-01-05 14:01:11|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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自我五行相生

  为人以仁德心为本,立定主意,爱人爱物,关心他人,能吃亏忍辱,是为五行中的阳木。再能高瞻远瞩,知时达务,深明事理,事无大小,必处理得当,不计较私利,不贪便宜,这是由木走到明理火上,是为木生火。如能做到心胸开阔,能容能化,忠厚信实,诚恳待人,言行一致,信人不疑,事情失败,绝不怨人,这便是由阳火生起信实土来。取人之长,补己之短,遇事有判断力,是非分清,办事果断,义气圆足,是为阳金,这是由土走到金上。事情错了,认己不是,谦虚柔和,绝不争功,虚静自然,是为智慧水,这是金生水。遇事能同情人,爱护人,急他人之所急,想他人之所想,这便是水生木了。这是男子的行运。五行能顺生五步,非圣即贤。

  女子行运则与男子相反,先生说:“女子以逆为顺,这样男女能互相躲开路。但孀居则与男子行运同。”

  女子木性要立起主意,以仁慈为重,不怕困难,能吃亏让人,这是阳木。由木要向水上行,多认不是,柔和待人,不争理,不抢先,这是木往水上行。待人有义气,分清别浊,委曲求全,多找人的好处,是水向金上行。宽宏大量,如土之“厚德载物”,诚信为本,这是由金向土上行。遇事明理达时,绝不怨人,以礼自守,不为虚荣所引诱,这是由土行到火上。安分守己,坚持正见,不随是非曲直而转移,不被外物所诱惑,这是由火行到木上。这是女子的行运。

  五行性拨阴取阳,阳气充盈,与五行相应的脏腑,都得到阳光照耀,气机畅达,自然身强体健,精力充沛,心肾相交,百病不生。

  以上是五行相生的一般理论。但五行性能拨阴取阳时,男女的行运就不一定必须截然相反了。凤仪先生说:“从前男子取法太阳,女子取法太阴,男子顺行。女子逆行,今后女子若明道而能自立的,也可以同男子顺行了。”这段话充分地体现了凤仪先生常说的“时代不同,行道也不同了”的独到见解。

  上述男女五行的行运是五行相生的常规理论,然而具体到每个人身上,则看他自己的本性是哪一行打底(为主),如是木性打底,就必须首先使木性化阴为阳,才能够生阳火,否则,阴木绝生不起阳火来。阴木也只能生起阴火。如果是阴水性,就生不起阳木来,先生说:“水是生木的,然而阴了,就寒,寒就不能生木了。”所以必须反到阳面,方能相生。如果是阴土性打底,必须遇事责己而不怨人,化阴土为阳土,才能生起阳金。否则,满腹怨气,怎会生出义气金来。其余,火性、金性、水性,都是如此。

 人我五行相生

  凡是有人群的地方,必然要有你我他的种种人际关系,其中必然有五行相生的道理。比如他是阴木性,好生怒气,说话又直又硬,不考虑别人的接受能力,张口就说。我要想与他关系处好,必须用水性对待他,持以温和的态度,待他怒气过后,再以温言劝解,这样他不仅能接受,并且感激我。这叫水生木。否则,他硬我也硬,必然闹成僵局,使矛盾激化。

  比如对方是阴火性,点火就着,或争强好胜,喜虚荣,好争理。这样人,我就要用木性对待他,定住主意,不随他转,存仁爱心,不与之计较。看他气的面红耳赤,觉得可怜;待他火气消了,清醒之后,再和他谈清道理,他自会听得进去。这叫木生火。

  对方是阴土性,死板不灵活,固执己见,好生怨气,不能通情达理,说话死硬,很难令人接受。我则应以阳火对待他,看清他的特性,不和他争理,说清道理,耐心开导。对这种性格的人,不能急于求成,不可能用三言两语,就可使他顿开茅塞。必须掌握他的内心活动,说话能打动他的心,才能奏效。这便是以我的明理火,化导他的阴土,叫作火生土。

  对方是阴金性,能说会道,花言巧语,处事虚伪,对这种人不应生烦厌心,要认清他的本质。用沉稳老练的土性对待他,不受他的欺骗,他能说就让他说去吧。不论如何,在我面前,施展不了他的伎俩,最终不得不收敛他的气焰。这便是用我的土生他的金。

  对方是阴水性,性格缓慢,愚鲁不达,不明事理,好生烦气。我则千万不能看不起他,要用义气的金性对待他,尊重他的人格,爱护他,托起他,使他能和我亲近,这样,他自会听我的劝导。这叫金生水。否则,你看不起他,使他精神上受到压抑,这样,他一定要与你拉大距离,加强反感,是很难接受帮助与劝导的。先生说:“托起愚人是贤人。”

 


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