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“达全体”生真木  

2014-01-05 14:24:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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                              “达全体”生真木

“达全体”即对事物的看法与处理不狭隘、不偏见、不片面。对上述的“认不是、找好处、认因果、达天时”四项都达透了,方能生出达全体的真木。能辨明人生道路上的是与非,不为“不是”(错误或假象)所迷惑,坚持“是”(合于真理),改正“不是”,这本身就是“拨阴”的过程。找好处,即吸取他人的优点,化为已有,尤其能从逆境中找到好处,这便是“取阳”的功力。所以认不是找好处正是“拨阴取阳”。

“认因果”即是认清各种事物的因果关系。万事万物,都逃不出因果的规律。好事坏事,皆可见因知果,推果知因。不论顺境逆境,都能以“平常心”处之,正确对待,不生怨气,以真土用事。

所说“达天时”,即在人的一生中,一切思想言行不失其时,发挥真火的功用。

上述四个方面都认得“真”了,才能全面地看问题,不偏不倚,不计个人恩怨,正确的权衡轻重,辨明是非真伪。在此基础上,立起的“主意”,才是可靠的,才是仁德的真木。古人说:“天行健,君子以自强不息。”便从此可以体现出来。

否则,立的“主意”,不是“过”就是“不及”,或以私心为主,或受恩怨摆布,不是以愤怒开始,便是以后悔告终。所以只有“达全体”的真木,才会经得起纷纭复杂、变化多端的客观现实的考验,而体现出颠扑不破的真理。故“仁”是全德之称,为儒家之核心。

总之,历史上道全德备的伟人,莫不具有五行之德性,发挥“真五行”的功用。人在少年时期,立下了统率一生的远大志向,以及在人生途中的每一项行动的目标,都属于“真木”。为了实现这个志向和目标,必须首先认清“是”与“非”的界限,辨明前进的方向,同时在人生历程中的每一个环节,都能不被眼花缭乱的“不是”(荣华富贵财色利禄等)所迷惑(是真水)。且能从反面的遭遇中吸取积极因素和力量(是真金)。对一切突如其来的打击和坎坷,能正确对待,认清其因果关系(是真土),泰然处之。掌握事物的发展与变化的规律,明辨时代变革的方向(是真火),具有远见卓识,贯彻始终。如此,五行俱真,才能取得宏伟的成就,成为理想的完人。所以凤仪先生说:“要成圣贤神佛,非推转五行不可。”

 


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